关不羽

用户名:关不羽

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介绍:

最后活动于 2017-12-08
回复了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件   作者:金小太阳 回复日期:2009-12-22 19:11:24 
    啥也不说了, 冷眼旁观LZ 被老女人们围观。
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  哦,那就不要说了。但是忍得住吗?不会和朱鲁子副教授一样?
  
  你也够絮絮叨叨的。——哈哈,学校对家长的看管义务,你的经典提法,是要在网刊里提一下的。
«  2017-12-08
回复了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件   to:金小太阳
  杨家决定搬上海或武汉或其他城市应该不应该,我们没有多少讨论的价值。若觉得纽约好,努力搬去也无妨。各人自由。只是,搬之前考虑一下是不是能在那里生存下来——包括经济的负担,家计开销的着落、新的人际关系等等,是要自行打算。我还想搬去瑞士,可是即使可以去,我也担心干不了本行,无力养家。这不是“我想去”合理不合理的问题,而是可行不可行的问题哦。
  
  若一个旁人在边上鼓励“你们去吧,那里的人应该给你们安排住宿的”,却明知他们来了,别人并没有给他们安排住宿的必然道理,这是好话、好主意吗?杨家的
«  2017-10-14
回复了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件   作者:绝对不主流 回复日期:2009-12-24 08:39:52 
    继续关注,这次关不羽咋露不出道德家的马脚了呢?
    兔子尾巴长不鸟,你不肯像祥林嫂那般自责,砖头瓦块臭鸡蛋就不会少
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  呵呵,说“此事非关道德”、“你们说的道德不靠谱”、“道德层面无法解决此类事件”,当然是在讲道德的。
  
  自责?我为什么要自责?向杨姐姐、杨妈妈、杨弟弟请
«  2017-10-14
回复了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件   
  
  作者:玛特 回复日期:2009-12-24 14:13:12 
    假设你读书的时候,同宿舍室友带个女朋友回来睡觉,你愿意忍受吗?
    你会发飙还是会搬走还是投诉?
    你会想:“不让他带马子回来睡,搞不好他自杀”并选择默默忍受吗?
  
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  我估摸着,照巴赫儿的那个高尚劲头一定是想着“性权力是人权重要组成部分”“没有他们努力,我们哪里来幸福的下一代”
«  2017-10-10
回复了主题 › [关天会客厅]致冷锋1976:交流“耳光门”事件的一些看法   to 冷锋1976
  
  其一,“民间”对抗“精英”的问题,你在我那个小帖里表示与网友大雪纷飞意见相近,我的回复是针对两位的,其中涉及到了这个问题。这也算是时下的流行了“辩论"方法了,非常无聊——自己的意见不借重这种站队、扣帽便没有底气,非要扯个大旗给自己壮胆,却混淆了"是非"。在你的帖子里没有一再提到这样的“精英”与“民间”的区划吗?难道反对掌掴的都是“精英”、都是“知识分子”吗?虚妄的概念站队与是非之论无关。
  
  其二,你说“我反感上纲上线的批判模式”,我很赞同。实事求是就是应该这样,
«  2017-10-10
回复了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件   
  梳枝,翻页不认账,也是种技巧,那我就整理一下,免得误会。
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  作者:关不羽 回复日期:2009-12-23 12:47:49 
    作者:梳枝 回复日期:2009-12-23 09:50:07 
      
      关不羽, 杨母虽然有973块的退休金,比很多农村学生家长强,但是她已经流离失所,没有住处!
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«  2017-10-05
回复了主题 › [历史考据]现代文学史细说从头[反思五四征文]   恭迎e兄。文学为新文化运动真正的遗产,或者说是唯一的建树。只是,我觉得成就固然有,“盗憎主人”的“古怪路数”也是很明显的——对古诗词、文言文、桐城都是如此。
«  2017-10-01
回复了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件   
  
  作者:一无是处 回复日期:2009-12-24 16:46:50 
    作者:海草无边 提交日期:2009-12-24 16:24:00
    
     联合国的贫困线标准就是食物支出每天一美元以下。
    
    
    ------------这个我也经常达不到,是说“食物支出每天一美元”,我经常性不支出,吃公家的:)
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  联合国要来发
«  2017-09-25
回复了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件   作者:长江后浪 回复日期:2009-12-22 13:52:18 
     当然,我知道,关某人这样善于讨好上面让大家去掉不切实际的人权自由理想,好好坐稳奴隶的御用文人,这方面的思考肯定是泥鳅样地溜得快快滴。
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  作者:理闻 回复日期:2009-12-22 22:54:28 
    楼主介于“余含泪”和“王做鬼”之间!
    
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«  2017-09-16
回复了主题 › 科学有教主吗?   
  是,科学是实证的,即使不能算科学定义,至少也表达了科学最重要的特质之一。可是,我稍稍强调了一下科学实证主义的产物——言证不立,效果却是如此糟糕,使我不得不怀疑那些“科学至上”喊得震天响的,到底是信科学还是信某人了
«  2017-09-01
回复了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件   作者:长江后浪 回复日期:2009-12-24 17:16:30 
     关大版主,张巡之争那阵子,你不一直很历史主义么?不始终很强调对具体历史情境的“移情”和“还原”么?那么在谈到制度规则的时候怎么也一样学着你所反对的普遍主义那样,用你们惯用的话来说就是把抽象的标准绝对化,从而放之四海皆准呢?
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  嗯,是啊。现在也是啊。还原场景、被动因以及设身处地的解释,玛特运用得很好很恰当啊
«  2017-08-18
回复了主题 › 科学有教主吗?   “不信就不能懂,不懂就不能用”的问题,我前面讲的很清楚了,举了一个手机的例子,结果你给我解释了一大堆什么手机辐射。我觉得你的思维非常零碎,而且理解力极差,基本没有阅读和理解的逻辑能力,建议你自己重新学习下。
«  2017-08-18
回复了主题 › [关天会客厅]致冷锋1976:交流“耳光门”事件的一些看法   作者:伊文 回复日期:2008-10-21 17:00:05 
    作者:关不羽 回复日期:2008-10-21 10:23:21 
    小关是真的不知道还是假的不知道啊
    
    cctv10就不能垄断了?
  
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  一文兄,我看皇汉就是这么点出息。cctv1,他们是不敢如何的,也就和cctv10这么档业余讲座搞搞;有钱有强、真正垄断话语权的,他们是不敢如何的,也就和个
«  2017-08-04
回复了主题 › 科学有教主吗?   
  大国小民,我到第一次听说锤子事件还和转基因有关。可见想象力丰富还是很有好处的——大概是为下一锤子找准目标了。
  
  最耍无赖的问题就是,明明是人人不能离开的食品安全问题,却只有大家扯淡闲话的份儿。话题和议题无关,议题和立法无关,从头到底是公民扯公民的,有司忙有司的。你居然还好意思在这里标榜“公民权利”。道貌岸然至于斯,真比无赖更无赖。你以为写在纸上的那四个字你认得了,你就真有了什么权利了?
«  2017-07-22
回复了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件   
  呵呵,敢情“鲁镇的老女人们”只会流泪、叹息着、评论、满足吗?抑或学会了帽子戏法、栽赃陷害的把戏,从苦戏中找到了新的乐趣吗?来点而实际的干货吧。
«  2017-07-15
回复了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件   长江后浪,你先把这茬儿搞清楚。先道歉!
  
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   作者:梳枝 回复日期:2009-12-24 10:24:14 
    
      还有你一遍一遍地说杨母交了房租后还有500块,完全够生活。
      
      看看实际情况:杨母退休金 937 元
       杨元元研究生生活补助 250 元
      
       收入共 1187
«  2017-07-02
创建了主题 › 西部片开场,祥林嫂谢幕——再论杨元元事件  关于鲁镇的老女人们
  
(先表态:美国赤佬最不是玩意儿,无端端冲进西部,杀了很多印第安人,这是很不对滴。现在……现在反正是不好,比我们伟大祖国不好,以后也好不了。表态完毕,以下说到西部片、西部英雄等等地方,都是取其局部的类比。敬请爱国仇美人士不要因误会而歪楼。)
  
  在美国土生土长、土里吧唧的西部片,居然红了大半世纪。西部片的故事大都雷同,人物也相差无几。毛头小子一个,穷得叮当响,一杆枪、一匹马,愣头愣脑地冲进荒原。周遭除了树和沙石就是敌人,烈酒、美人、
«  2017-06-28
回复了主题 › 科学有教主吗?   
  呵呵,我不懂金融,照样享受现代金融的成果,没人来教训我一定要懂金融;我不懂经济,照样享受现代经济的成果,没人来教训我一定要懂金融。可是,科学信徒说科学就非要懂不可,不懂就不能享受科学成果了吗?这是宗教化的表征之一。不信就不能懂,不懂就不能用。
  
  在中国:
  “科学”是意识形态化的,试图要深入人心建立信仰;
  
  “科学”是绝对权威化的,成为裁度一切的标准;
  
  “科学”是情感化的,是要爱慕的;
  
  甚至,“科学”是有先知和审判者的,
«  2017-06-14
回复了主题 › 科学有教主吗?   
  呵呵,科学可能是不盲从的理论体系,可是口称科学的人很可能是盲从的、狂热的——最典型的是“你不信我这套就不行,你不信我这套就要倒霉,你不信我这套是错误”。但这是人的问题,而不是科学的问题。
  
  这么说吧,我从来也没研究过手机的科学原理,可是并不妨碍我用手机。我也不知道为什么一般民众分清楚地球是绕着太阳转的还是太阳绕着地球转的,到底有什么用?庶几免于骄横的科学教徒给自己贴个“愚民”的标签吧。其实,科学是彻底的精英主义,科学精英把自己的活儿干干好,让一般人能更好地享受到科学成果就是了。老拉着别人信科
«  2017-06-13
回复了主题 › 科学有教主吗?   作者:左丘失明 回复日期:2010-10-09 13:29:06 
  
    作者:关不羽 回复日期:2010-10-09 10:24:00 
      呵呵,我不懂金融,照样享受现代金融的成果,没人来教训我一定要懂金融;我不懂经济,照样享受现代经济的成果,没人来教训我一定要懂金融。可是,科学信徒说科学就非要懂不可,不懂就不能享受科学成果了吗?这是宗教化的表征之一。
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«  2017-06-13
回复了主题 › 科学有教主吗?   大国小民 
  leni妹妹,方舟子《转基因恐慌》不是啥“著作”,就千把字一个短文而已,这是一。
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  你和她的对话,我没有兴趣。但是为了词语的意义不会被你误导,这里指出一下:“著作”和非著作的界限不是字数多少,而是原创性。比如“春 眠 不 觉 晓,处 处 闻 啼 鸟。 夜 来 风 雨 声,花 落 知 多 少。”是孟浩然的著作,这一点问题都没有,一共二十八个字。搞得太深,谅你也不明白,估计百度就够了,你可以查一查,如果不会拼音打字,可是
«  2017-06-12
回复了主题 › [关天会客厅]致冷锋1976:交流“耳光门”事件的一些看法   作者:汉家骄傲 回复日期:2008-10-22 21:44:50 
    关版,我已经被删了六个帖子了。这次阐述一下阳明学,该不会再删了吧!
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  这事别问我,另外没看出你在阐述阳明学。
«  2017-06-11
创建了主题 › [关天会客厅]致冷锋1976:交流“耳光门”事件的一些看法 冷锋先生,在“耳光门”事件后,你发表了两个相关的主帖,而后在鄙人的小文《漫谈“私人暴力”——由“阎戏说”挨耳光想到的》中提出了讨论。我回复了几贴,先生可能没有看到,在此整理一下,与先生商讨。因为是回复整理,所以并不完整成章,请先生凑合着看吧。
  其一,莫名其妙的“民间”对抗“精英”
  在这个事件上,所谓"民间"和"精英"或者说是“知识分子精英”的区划是怎么来的?从熙熙攘攘的争论中,你如何得出结论皇汉的就是“民间”,反对皇汉以及对打人者嗤之以鼻的人就是“精英”呢?这好奇怪啊。若是明天某位“好汉”
«  2017-05-21